Descripción.
Año_2010
Presentación_ académica de la construcción de ciudad a través de los personajes históricos de Bogotá que conforman(ron) nuestros imaginarios colectivos.
La ciudad de los personajes, Bogotá. by Arch Julián Angel on Scribd
...Algunas Notas inconclusas...
Reconstrucción de
Bogotá a través de los personajes del imaginario.
Hipótesis:
Los imaginarios al ser una construcción social mantienen en la memoria
a los personajes como símbolo de un momento histórico o de una acción épica que
mediante la tradición oral y escrita es transmitida de generaciones en
generaciones construyéndose un patrimonio cultural tangible, lo que abre la
puerta a repensar la ciudad contemporánea y a definir las diferentes
superposiciones del tiempo a través de los personajes del imaginario capital
como testigos de la historia.
Hablar de un personaje típico es
acercarse a la reconstrucción de una época a través de los ojos y las hazañas
de una persona que deja su trascendencia corporal y se convierte en parte de un
imaginario histórico social , si bien 1*
“los imaginarios se deconstruyen con
cierta frecuencia: tanto en la confrontación con otros imaginarios, como por la
permanente interacción cotidiana entre lo que se ha asimilado subjetivamente
por el pasado con las nuevas figuras- formas-imágenes que emergen o
literalmente brotan de la realidad” algunos
de ellos han quedado como imágenes en la memoria histórica colectiva de la
ciudad como piezas de rompecabezas que unidas pueden darnos una aproximación a
la Bogotá de antaño y pueden explicar la relevancia del –personaje- como
testigo fiel de un contexto histórico y de un fragmento de ciudad, no en
vano 2* “ cada hombre lleva en la mente una ciudad hecha solo de diferencias,
una ciudad sin figuras y sin forma, y las ciudades particulares las rellenan”.
El primer ejercicio de
reconstrucción de la Bogotá que he pretendido en este ensayo empieza con Loca Margarita que se ubica a comienzos
del siglo XX, época en que Colombia se consolida como república y se encuentra
en la guerra de los 1000 días fraccionando la población en conservadores o
liberales y para comprender su relevancia como símbolo es necesario Saber su
historia:
La historia de la loca margarita
reconstruye una Bogotá en conflicto político, segregada por los partidos
políticos liberales o conservadores de la guerra de los 1000 dias. *3
Margarita una mujer de 42 años maestra rural en Fusagasugá en la vereda del
alto pierde su esposo don Nemesio Gutiérrez en la batalla de PaloNegro pero para consuelo de su devoto y ferviente
corazón liberal cuenta con el consuelo de que el nombre de su marido conformara
una gran lista de mártires liberales que enaltecieron el partido, sumado además
la sentencia de muerte por parte del partido conservador de su hijo y ella al
ser acusados de “revelación contra el estado”, por lo cual capturados y ya en
fila hacia el fusil , la loca margarita reacciona en defensa de su hijo, ella
es golpeada tirada al suelo y humillada , ofensa que su hijo no soporto y en
defensa de su madre es asesinado, posteriormente ella es pasada al paredón pero
por intervención del cura su pena es perdonada. Ella quema su hogar, alista su
ropa y es vista en la avenida séptima con calle 4ª, en Bogotá.
La Bogotá que se ve tras los ojos
de la loca Margarita es una Bogotá de tradición: narrada en sus hábitos
matutinos , su recorrido empezaba a las 7:30 de la mañana regando las flores de
los jardines de su casa con sus orines , Caminando hasta el puente de piedra
para posteriormente ir al chorro de padilla donde tomaba agua, limpiaba su
vestido y limpiaba su rostro con paños húmedos y donde además se encontraba con
Petronila y Tina, 2 chicas que con burros enjalmados llevaban el agua desde el
chorro a chapinero donde comerciaban el agua en tinajas , posteriormente las
tres bajaban hasta la quinta de bolívar donde dividían su camino y Margarita
seguía su trayecto hasta la iglesia del Carmen donde a la entrada se impregnaba
de agua bendita y posteriormente se acercaba al altar para pedir por el alma de
su esposo, su hijo y por la del jefe máximo del liberalismo, el Rafael Uribe
Uribe quien había sido asesinado en las escalinatas del capitolio nacional en
1914
La loca Margarita gana su lugar en la Bogotá casi moderna debido a su fuerza y sus
proclamas contra el estado conservador, de una u otra manera su estado de
locura atribuido a la muerte de su hijo y a su gran actividad oratoria se
convirtió en una representación y *4 “las imágenes y las representaciones son necesarias por que incitan a
realizar lo deseado, en la medida en que concretan lo presentido, lo soñado
mediante la elaboración de imágenes que prometen realizarse... sin la acción el
imaginario es inteligible” , lo que explica el gran acogimiento que tuvo
Margarita dentro de su contexto histórico y vale la pena hacer énfasis en que
la escala de la ciudad se prestaba para recorrerla.
El segundo ejercicio apunta a
replantear la ciudad contemporánea desde
el –personaje- que debido a su escala no tiene comparación con la Bogotá de antes:
*5 “la ciudad continua,
característica de nuestros asentamientos durante la colonia y la república, hasta los primeros
asentamientos durante la colonia y la república , hasta los primeros años del
movimiento moderno en Arquitectura (en Colombia, hacia la década de 1930) y la ciudad discontinua , *5
“propia de la urbanística moderna y, en
muchos casos vigente aun en nuestros días , y la actual tendencia a la ciudad
fragmentada” , lo que me hace replantear el concepto de personaje con
respecto a la escala y es no es solo un actor el que construye ciudad sino
diversos actores y más en las metrópolis que hoy llamamos ciudades, Bogotá ya
no es la misma así que el termino personaje típico desde la perspectiva urbana pasaría
a englobar a diferentes actores que realizan las mismas acciones en toda la
ciudad y se convierten en personajes del imaginario colectivo en la medida que
consolidan acontecimientos Urbanos, a continuación algunos de los personajes de
la Bogotá contemporánea:
El indigente toma un papel importante dentro de los imaginarios
urbanos
El vendedor ambulante
El músico de los buses
1* Alicia lindón, Miguel ángel Aguilar, Sonia Naires, Daniel
Hernaux, “lugares e imaginarios en la metrópolis” Editorial Antrophos, México
2006.
2*Ítalo Calvino “las ciudades invisibles”, Ediciones
Minotauro. Barcelona 1983.
3* historia resumida de:
Tellez, Pedro Claver . “biografía del disparate: personajes
típicos de Bogotá”. Editorial planeta 1988.
4* Berger, Peter y Luckmann, Thomas. La construcción social
de la realidad. Amorrortu, Buenos aires, 1979.
5* juan Carlos Pergolis, “Bogota fragmentada: cultura y
espacio urbano a fines del siglo XX” , Tercer mundo editores, 1998
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